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連麗如是我們著名的評書表演藝術家，1961年九月，年僅18歲的連麗如在天橋書館登臺演出了長篇評書《三國演義》并一炮打響，成為北京的第一個女評書演員，也是我國第一個說《三國演義》的女演員。之后在她的一生中一直在不斷完善《三國演義》，直至19998年連麗如赴馬來西亞五大城市演出《三國演義》又一次引起巨大轟動。連麗如以她連派的獨特風格詮釋出了三國那段驚心動魄的畫面，受到了廣泛的歡迎！東漢末年，天下大亂。漢獻帝劉協昏庸無能，西涼刺史董卓執掌朝綱，為所欲為。本書從司徒王允巧施連環計說起，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將--李傕，郭汜所殺。由此引出：劉備、關羽、張飛桃園三結義、劉備三顧茅廬；關羽溫酒斬華雄、過五關斬六將；張飛威震長坂橋；趙云單騎救幼主；諸葛亮七擒孟獲、空城計嚇退司馬懿等等流傳極廣的篇章。此后，群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，而三國爭戰層層展開。
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諸葛亮智激周瑜
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白馬坡刺顏良
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連麗如率眾弟子播講，在宣南書館錄制的大話三國專場精選
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連麗如評書隋唐第一杰李元霸
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中國古典文學[四大名著]之一。一個石頭上記載的故事，金玉良緣的命里注定，乾坤里不能扭轉的情感寄托，在千古奇書中流淌著一個凄艷委婉的情緣。 連麗如的評書版《紅樓夢》用全新的敘述演播方式，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇為主線，通過一個封建大家族的衰亡，闡發了“水滿則溢，月滿則高，登高必跌重，樂極生悲，否極泰來”，榮辱自古周而復始，不是人力所能常保的一種“無常”哲理。全書生動地再現了封建貴族人家庭充滿矛盾的生活畫卷。 連麗如播講的《紅樓夢》曾在新加坡、馬來西亞等國家的電臺播出時，引起轟動，觀眾好評如潮。由于技術問題極少在國內播出，現連麗如首次獨家授權鴻達公司制作成3片裝MP3光盤，奉獻給廣大聽眾欣賞及典藏。
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春秋后期的楚國號稱強楚，楚國國君楚平寵信奸臣，貪戀女色，父納子媳，又殘害忠良，殺害了老忠臣太師伍奢及長子伍尚。伍奢的次子伍子胥文武雙全，智勇兼備，為報父兄之仇逃離楚國，到宋、鄭兩國不能存身。伍子胥逃到了吳國，結交了孝子專諸、公子姬光，后保公子姬光。專諸刺死了吳王姬僚，姬光稱王為吳王闔閭。
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周朝是歷史上有明確紀年的開始，從周文王演易經八卦，姜太公垂釣渭水，武王伐紂滅商，歷經近300年興衰。西周末年，周幽王烽火戲諸侯，美人一笑亡周朝，中國進入了禮崩樂壞，風激蕩的大時代。春秋時代開始了。春秋300年間，諸子迭起，百家爭鳴，也正是這個滄桑巨變的年代，為后世奠定了博大精深的文化基礎。同時存在了兩千多年的奴隸社會成為過去。一個全新的時代將被托舉出東方地平線。《東周列國·春秋篇》通過精心收集考證，復原了兩千多年來廣為流傳的有關春秋時期的典故及成語故事，如：千金一笑、唇亡齒寒、趙氏孤兒、一鳴驚人、臥薪嘗膽、孔夫子高山仰止、伍子胥過昭關等——讓觀眾在回顧歷史的同時，領略中華民族古文化的深刻內涵和華夏文明的精神之根。中國的戰國時代是世界人類史上最輝煌的一頁，《東周列國·戰國篇》以恢宏的氣勢，再現從三家分晉到秦始皇一統山河的二百多年中，諸子百家縱橫捭闔、戰國七雄逐鹿中原的浩瀚場面。《東周列國·戰國篇》通過精心收集考證，復原了兩千多年來流傳的有關戰國時期的典故。如孫龐斗智、商鞅變法、田單復國、蘇張縱橫、竊符救趙、呂氏春秋、荊
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講的是宮中莫名飛來大風箏，上書殺好人反君。康熙已此私訪月明樓，巧進羊眼包子鋪，從而引出一樁樁驚天大冤案。本書以康熙微服私訪查案為主線，道盡武林之神奇，江湖之險惡，俠士之正義，奸臣之惡邪，康熙之明斷。在此過程中，康熙皇帝分別遇到被索三謀害的忠臣之后石金龍、白玉龍、趙滿龍和李唐龍，并收他們為義子，加上為此案件盡心盡力查辦的五城都察院于成龍，上演一部五龍捧圣的精彩故事。
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《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望.《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的賢相的化身，他具有鞠躬盡瘁，死而后已的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是寧教我負天下人，不教天下人負我，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽威猛剛毅、義重如山。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，
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連麗如評書紅泥關陣前定親
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割須棄袍是一則成語故事，來源于古典名著《三國演義》第58回，曹操率軍與馬超在潼關交兵，曹軍被打敗后馬超追擊曹操時，曹操為了不被認出來，把胡須割掉，把長袍丟棄之事。描寫了曹操狼狽逃竄的景象。明·羅貫中《三國演義》第58回：操在亂軍中，只聽得西涼軍大叫：穿紅袍的是曹操！操就馬上急脫下紅袍。又聽得大叫：長髯者是曹操！操驚慌，掣所佩刀斷其髯。超遂令人叫拏短髯者是曹操。操聞之，即扯旗角包頸而逃。
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連麗如評書小議靠山王
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連麗如評書染面涂須詐登州
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戰國時，魏范睢隨須賈使齊，受到齊相禮遇；須賈嫉妒，向魏相進讒。魏相命入狠打范睢，棄之荒郊。范蘇醒后，被秦使王稽載歸，改名張祿，秦王任其為相
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清康熙年間，天下一統。徐萬載為報私仇，借反清復明的旗號打入了以金頭鳳為首的玉泉山，他背著金頭鳳孫文廣暗派梁大成、杜云龍進京盜取國寶蓮花燈，栽贓陷害康熙駕前清官蘇州知府施仕倫。曠世珍奇不翼而飛，江湖掀起軒然大波，豪杰、惡梟明爭暗斗。康熙是位明君，他信任施仕倫，傳下圣旨，命施仕倫查辦此案，請回國寶。
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連麗如是全國評書演員第一個朗誦小說的人。1960年畢業于北京師大附中，1961年演出了長篇評書《三國演義》，她的主要作品有：《水滸傳》、《紅樓夢》、《鹿鼎記》、《斬莽劍》、《康熙大帝》、《三國演義》、《康熙私訪》、《劉墉傳奇》、《智圣東方朔》、《大隋唐》、《東漢演義》等。他重視說功、做功、打功，說到誰，就摹擬那個人物的神情、語言、聲態，有時也使用方言、韻白，加上必要的動作，表情狀物，繪聲繪色，形成了神完氣足、層次分明、起伏跌宕，耐人尋味的獨特風格，藝術精湛已自成一家。目前，連先生及連派弟子已有三處場地表演。除最早的宣南書館外，還有崇文書館和東城書館，分別在崇文區文化館和東城區文化館。
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李元覇。字大德，唐高祖李淵第三子（大哥李建成，二哥李世民，四弟李元吉），母竇皇后。后世因避諱清康熙帝玄燁名改稱為李元霸。
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清朝是我國最后一個封建王朝，康熙皇帝是這個朝代最具代表性的、在位時間最長的皇帝。他八歲登基，執政61年。除權奸、廢圈地、撤藩鎮、定西藏、興利除弊、發展生產，對鞏固國基、加強清朝的封建統治，起到重要作用，不失為一代開明的封建君主。本書共四卷228回，以歷史大事為依據，融入傳說、軼聞，記述了康熙皇帝一生的主要政績。四卷之間既互相呼應，又各自獨立成章，從帝王豐富多彩的宮廷生活到殘酷激烈的朝政斗爭；從勾心斗角的奪權陰謀到純真無邪的愛情糾葛，都有極其生動地描寫，故事情節跌宕起伏引人入勝。
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小說著筆于神州大地的風云際會，聚集于謀反，叛逆和維護社會安定、國家統一的生死搏擊。既有金戈鐵馬的血腥場面，也有吟詩引令的清雅鏡頭。大將軍為國效命，義無返顧，令人豪情萬丈；弱書生胸藏蹈略，斗智斗勇，不遜雄兵百萬。而癡情女千里相隨，自刎殉情，則讓人涕淚俱下，噓唏不已。除康熙外，吳三桂、周培公、伍次友、李云娘、吳應熊、楊起隆、小毛子等人物，都給人留下深刻印象。
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愛新覺羅。玄燁，清朝第二代皇帝。順治十一年（1654年）生于景仁宮，為表世祖順治帝第三子。順治十八年（1661年）即位，時年八歲，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣共輔政，年號康熙。康熙六年（1667年）親政。八年，年僅十六歲的康熙暗結內大臣索額圖等人智捕鰲拜，奪回大權。親政后，宣布永停圈地，準許壯丁出旗為民，又獎勵墾荒，益錢免糧，任用靳輔，陳潢治理黃河，規定額外添丁，永不加賦；設立南書房掌票擬諭旨，加強皇權；又平定平西王吳三桂、平南王尚可喜之子尚之信，靖南王耿繼茂之子耿精忠長達八的三藩之亂，派兵攻入臺灣；平定準噶爾部噶爾丹叛亂，鞏固了國家統一；又巡行東北，兩次發起雅克薩反擊戰，沉重打擊沙俄勢力侵略，派索額圖、佟國綱赴尼布楚與沙俄談判邊境問題，行前確定黑龍江流域的廣大領土皆我所屬之地，不可棄之于俄羅斯的原則，簽定《尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界，使多民族國家的統一得到鞏固發展。他一生苦研儒學，表倡程朱理學、開博學鴻儒科，設館纂修《明史》，編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。同時，屢興文字獄，殘酷鎮壓反清思想。康熙六十一年（1722年）死于暢春園，葬于清
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局面很快被控制住，三足鼎立是這個時代最大的特征，曹操、劉備、孫權他們各不讓步，分別建立了不同的政治中心和軍隊，他們甚至互相開戰，人們仍然民不聊生，社會依然充滿著戰亂，下面為您講述這個群雄爭霸的年代由盛轉衰的過程。
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東漢末年的三國時期是一種戰亂紛飛的年代，炮火連天，當然亂世出英雄，各地涌現出一大批豪杰與仁人志士，他們有著偉大的理想，統一各國就民眾與水火，今天就來講述，那個時代的政治軍事局面，以及里面所隱藏的感人故事。
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《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望.《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的賢相的化身，他具有鞠躬盡瘁，死而后已的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是寧教我負天下人，不教天下人負我，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽威猛剛毅、義重如山。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，
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二十四孝是千百年來在民間廣為流傳的動人故事。它所表現的是兒女對養育自己的父母必盡的義務，是對父母的理解和報答；它所倡導的是做人的最基礎最人本的精神。有關二十四孝文字并不太多，其故事原型也很久遠，它曾經還被當作封建糟粕批判過，冷落過。然而它卻在民眾中深深扎了根，成為一代又一代人所受啟蒙教育的內容，經過不知多少人的演繹和深化，已成為中華傳統美德的重要組成部分。可見二十四孝的故事深入人心而且經久不衰，自有它的道理。不能愛父母，何以能愛他人？不能承擔贍養父母的責任，何以能盡社會義務？它告訴了我們最簡單最人本的道理。由著名評書表演藝術家連麗如播講的《二十四孝》，感人肺腑，發人深思。經過藝術加工，把生動感人的情節，淋漓盡致的表達出來。同時強化孝中的健康主題，批判愚忠愚孝的行為，運用通俗、流暢、生動的語言，讓它與我們現代生活更加貼近。對學生，對師長，對兒女，對父母都有其深刻的意義，值得細細聽，深入想。
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連麗如率眾弟子播講，在宣南書館錄制的大話三國專場精選
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雍正劍俠圖-第1部全190回 雍正劍俠圖-第2部全188回-連麗如 本書是一部傳統評書。早在四、五十年代,即風靡書壇。經歷代評書演員編撰加工,成為了評書舞臺上的扛鼎之作。書中主人公童林(字海川)出身于農家,因誤傷老父被趕出家門。幾經危難,得遇二位恩師救助,遂于江西臣虎山習練武功。因童林所練武藝與別家不同。故此,藝滿下山后,童林奉師命“別開天地,自創一家”。可因此而惹惱了一班練武人.有許多武林豪客,尋找童林較量武功,但均敗在童林手下。也有一些俠義之士,敬慕童林的武藝和為人,與其結為摯友。后來童林與雍正皇帝相識,扶助年大帥平定劍山,憑借其驚人的武功和俠義肝膽被人尊為“大俠”。
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臨潼山一名秦瓊救駕。故事出于《說唐》和《隋唐演義》。敘述隋朝李淵因楊廣調戲他的妻子竇太真,于是反目...楊廣遂親率士卒在臨潼山截殺。李淵被困重圍,十分危急。恰巧秦瓊押解犯人經過山下,路見不平,用锏打敗楊廣,救出李淵
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連麗如評書評隋唐人物
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長篇評書《智圣東方朔》是評書藝術家連麗如根據龍吟先生的文俠小說《智圣東方朔》改編和播講的。本書全面表現了一個讓中華民族自豪的鼎盛時代，表現了千古一帝——漢武帝和第一智臣——東方朔和反對勢利斗智斗勇，共強漢室的艱苦卓越、撼魂動魄的歷程。《智圣東方朔》語言風趣幽默，情節緊扣人心，波瀾起伏，場面壯闊雄渾。此書播出后，曾獲2000年度中國廣播文藝（小說連播獎）一等獎。
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長篇傳統評書《蓬萊劍俠》說的是清朝康熙年間的故事。順治皇帝傳位于康熙。康熙的二哥富寶臣被封為英王，他心中不滿，施巧計謀離開北京，想到四川投靠朋友，以觀朝庭動靜。途中遭到搶劫，財物全部丟失。英王的側福晉又近臨產，英王只好隱姓埋名借宿在段家莊，與莊主段洪亮、段洪亮的好友賀守杰結為生死之交。酒席宴上他吐露實情，賀守杰勸英王到自己的小蓬萊開礦隱居。英王隨賀守杰來到蓬萊之后，武林之中的敗類華圖、萬俟羽修等人潛入蓬萊利用英王反抗朝庭。英王一步一步陷入其中，終于利用蓬萊島的地勢招兵買馬要與康熙爭奪天下。四川巡撫趙家林立即上奏折本稟明康熙皇帝，折本中還奏明四川全省三年大澇、顆粒不收，許多百姓因餓而死，請朝庭開倉放糧。康熙皇帝與神力王商議之后，傳下圣旨，命禮部侍郎年羹堯為奉旨欽差到四川開倉放糧，查辦劍山蓬萊島。此時英王為搜羅人才，強逼告老還鄉的長安總兵勝裕入山為元帥，并扣下勝裕的長子和徒弟為人質，與英王結為生死之交的兄弟段洪亮這才知道英王早有叛逆之心。段洪亮與天險莊的勝裕、還有趙家莊的文雅先生趙環三莊聯合抗擊蓬萊，段家莊被英王兵將放火幾乎燒盡。這時年羹堯帶兵到達四川，以清初順治皇帝親封的四大名劍鎮古
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長篇傳統評書《蓬萊劍俠》說的是清朝康熙年間的故事。順治皇帝傳位于康熙。康熙的二哥富寶臣被封為英王，他心中不滿，施巧計謀離開北京，想到四川投靠朋友，以觀朝庭動靜。途中遭到搶劫，財物全部丟失。英王的側福晉又近臨產，英王只好隱姓埋名借宿在段家莊，與莊主段洪亮、段洪亮的好友賀守杰結為生死之交。酒席宴上他吐露實情，賀守杰勸英王到自己的小蓬萊開礦隱居。英王隨賀守杰來到蓬萊之后，武林之中的敗類華圖、萬俟羽修等人潛入蓬萊利用英王反抗朝庭。英王一步一步陷入其中，終于利用蓬萊島的地勢招兵買馬要與康熙爭奪天下。四川巡撫趙家林立即上奏折本稟明康熙皇帝，折本中還奏明四川全省三年大澇、顆粒不收，許多百姓因餓而死，請朝庭開倉放糧。康熙皇帝與神力王商議之后，傳下圣旨，命禮部侍郎年羹堯為奉旨欽差到四川開倉放糧，查辦劍山蓬萊島。此時英王為搜羅人才，強逼告老還鄉的長安總兵勝裕入山為元帥，并扣下勝裕的長子和徒弟為人質，與英王結為生死之交的兄弟段洪亮這才知道英王早有叛逆之心。段洪亮與天險莊的勝裕、還有趙家莊的文雅先生趙環三莊聯合抗擊蓬萊，段家莊被英王兵將放火幾乎燒盡。這時年羹堯帶兵到達四川，以清初順治皇帝親封的四大名劍鎮古
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在位六十一年，由于他的文治武功，中華帝國的多民族統一的局面得到鞏固發展，出現康乾盛世的繁榮，開創中華帝國的另一黃金時代，是一位英明的好皇帝。
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本書是一部傳統評書。早在四、五十年代,即風靡書壇。經歷代評書演員編撰加工,成為了評書舞臺上的扛鼎之作。書中主人公童林(字海川)出身于農家,因誤傷老父被趕出家門。幾經危難,得遇二位恩師救助,遂于江西臣虎山習練武功。因童林所練武藝與別家不同。故此,藝滿下山后,童林奉師命“別開天地,自創一家”。可因此而惹惱了一班練武人.有許多武林豪客,尋找童林較量武功,但均敗在童林手下。也有一些俠義之士,敬慕童林的武藝和為人,與其結為摯友。后來童林與雍正皇帝相識,扶助年大帥平定劍山,憑借其驚人的武功和俠義肝膽被人尊為“大俠”。
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《雍正劍俠圖》又稱《童林傳》，常杰淼習武嗜酒，性格豪爽，結交綠林豪杰。書中有大量比較真實的武術、江湖綠林道描寫；常還慣于引經據典，夾敘夾評，又熟悉老北京民俗與風土人情，能夠“武書文說”，把劍俠圖說成學問書。“劍俠圖”是因為常曾在書中提到“康熙六十一年武英殿御覽群俠圖”而得名。
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《鹿鼎記》是香港作家金庸（查良鏞）的最后一部長篇武俠小說作品。鹿鼎記》小說名字的含義為：“逐鹿中原、問鼎中原”、“人為鼎鑊，我為麋鹿”【另有一說法是：小說中有“鹿鼎山”一名】。小說以清代康熙年間的社會歷史為背景，描寫了一個出身于社會最底層的少年韋小寶的傳奇經歷。
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《和氏璧》講述的是春秋時期，楚國有一位叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊玉璞，呈給楚厲王、武王、文王去，均不被認可，而最終，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，便命名為和氏璧的故事。
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連麗如評書李元覇錘鎮四平山
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戰國時，魏范睢隨須賈使齊，受到齊相禮遇；須賈嫉妒，向魏相進讒。魏相命入狠打范睢，棄之荒郊。范蘇醒后，被秦使王稽載歸，改名張祿，秦王任其為相。后須賈使秦，范睢扮作窮人往見，適逢大雪，須賈憐故人寒冷，贈以綈袍；次日須賈進見秦相張祿，知是范睢，驚懼萬分，范念綿袍之贈，恕須賈之罪。
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連麗如評書馬鳴關南陳失勇將
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《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰爭為主，反映了蜀（漢）、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，其中諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
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張自忠（1891—1940）山東臨清人。國民革命軍第33集團軍總司令。1933年參加長城抗戰，在羅文峪痛擊日軍。1938年率部在臨沂擊潰號稱日軍“鐵軍”的板垣師團。1940年5月，在湖北棗宜會戰中壯烈殉國。日軍感佩其忠勇，列隊向其遺體敬禮。新中國成立后，被追認為革命烈士。今北京有其名字命名的張自忠路、自忠小學。
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連麗如，滿族，1942年生于北京。中國煤礦文工團評書演員，著名評書表演藝術家，國家一級演員，享受政府特殊津貼。是連派評書的唯一繼承人。1960年畢業于北京師大附中，1961年演出了長篇評書《三國演義》，她的主要作品有：《水滸傳》、《紅樓夢》、《鹿鼎記》、《斬莽劍》、《康熙大帝》、《三國演義》、《康熙私訪》、《劉墉傳奇》、《智圣東方朔》、《大隋唐》、《東漢演義》等。
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