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隋滅南陳后，南陳陣亡的將軍之子秦瓊、程咬金避居山東。秦瓊充歷城縣捕吏，在臨潼山偶然搭救被晉王楊廣追殺的李淵，后因病困于天堂縣，當锏賣馬，得識豪杰單雄信。又因誤傷人命被發配北平府，見到失散多年的姑母秦蕊珠(羅藝之妻)，被北平王羅藝派往唐璧麾下，繼而受命進京向越王楊素進獻壽禮。為救民女，七杰大鬧花燈，反出長安。時值楊廣篡位，南陽關伍云召反朝自立，群雄并起。程咬金賣私鹽、鬧公堂，結交尤俊達一同劫了皇杠。秦瓊為救程咬金鬧登州，被靠山王楊林收用。四十六友賈家樓結義，立英雄會，在山東造反。英雄會三擋楊林，九戰魏文通，計救逃出楊林營壘的秦瓊。程咬金三斧定瓦崗，稱大魔國主。隋帝楊廣派兵三打瓦崗山皆敗。楊廣建西苑，挖汴河，官逼民反。十八路反王擁程咬金為都盟主。太原留守李淵之子李元霸奉旨討伐，于四平山錘震十八國。瓦崗軍得救后，南伐五關，大破銅旗陣。天下各路英雄齊赴楊廣所設揚州會比武奪玉璽，楊廣計敗斃命。李淵、李世民父子太原起兵，破潼關，占長安，大唐開國。李密失政，瓦崗軍散。洛陽王王世充收單雄信，聚將抗唐。尉遲恭出世，馬邑劉武周反唐后，派遣其，搶三關，奪八寨，大戰秦瓊，后兵敗，為李世民恩收。唐伐王世充，
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王玥波播講的雙鞭記，講述的是大隋唐的故事，通篇故事的基調定的都比較高，也許是因為王玥波性格的原因，盡管有的事情是悲劇，但是被王玥波講出來依然帶有喜劇色彩，讓人能夠很快從較低的情緒中擺脫出來，故事曲折，事件真實，值得一聽。
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《蒸骨記全集(共70回)》可聽性超強的公案書目明朝中葉年間，直隸河間府肅寧縣的孝廉王松亭發現自家短工蒯江盜賣自己的心愛之物——-一把寶扇，憤怒之余結清工錢將其辭退。這個盜賣主人寶扇的蒯江之妻蒯朱氏以德報怨，在黃文登家打工期間誣陷王松亭和他的妹妹瑞英通奸。黃王兩家本是親家，而黃文登聽信傳言怒不可遏，未經核實便登門退婚。退婚不成一紙訴狀將王松亭告上公堂。肅寧縣令朱繼求辦案不力，使剛烈不屈的王瑞英在公堂上當堂自盡。王松亭悲憤難忍越衙上告。肅寧縣令朱繼求為逃避當堂逼死人命之罪，與惡吏皮順、黃文登三人密謀串通，將懷孕被殺的春紅同瑞英二尸相換，制造假證。而河間府的知府張昌查案不細，誤信假證，最終錯判王松亭亂倫之罪，致使王松亭深陷牢獄，鑄成冤案。為使父親伸冤、姑姑昭雪，王松亭之女王月蓉女扮男裝挺身而出，進京攔駕告御狀。在俠肝義膽的李金敖暗中相助下，案情歷經三次蒸骨相驗，老仵作焦雷仗義出山，冤案終得昭雪。
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《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書將近五百篇，講述了愛情傳奇、科舉故事還有封建制度下的世俗壓迫。
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本書描寫的是兩個俗世男女一見鐘情,歷盡曲折而終成眷屬的故事。
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《云翠仙》講述的是美貌心善的狐仙云翠仙為報救命之恩，甘愿放棄千年道業，自媒自嫁落魄書生梁有才。婚后，二人恩愛無邊，羨煞旁人。不曾想，惡少趙世虎垂涎云翠仙美貌，欲占為己有，設下圈套誘騙梁有才寫下典妻契約。眾狐仙聞訊，打抱不平，將計就計，大鬧花堂，懲罰了惡霸，終使得夫妻二人劫后重逢，破鏡重圓。
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從前，有個書生叫安大業，安分守己，勤奮讀書。一天，一群婢女擁一美麗少女前來，說是圣后府里的云蘿公主下嫁安大業。
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聊齋之蓮香原文:桑生，名曉，字子明，沂州人。少孤，館于紅花埠。桑為人靜穆自喜，日再出，就食東鄰，余時堅坐而已。東鄰生偶至戲曰：君獨居不畏鬼狐耶？笑答曰：丈夫何畏鬼狐？雄來吾有利劍，雌者尚當開門納之。鄰生歸，與友謀，梯妓于垣而過之，彈指叩扉。生窺問其誰，妓自言為鬼。生大懼，齒震震有聲。妓逡巡自去。鄰生早至生齋，生述所見，且告將歸。鄰生鼓掌曰：何不開門納之？生頓悟其假，遂安居如初。積半年，一女子夜來叩齋。生意友人之復戲也，啟門延入，則傾國之姝。驚問所來。曰：妾蓮香，西家妓女。埠上青樓故多，信之。息燭登床，綢繆甚至。自此三五宿輒一至。一夕，獨坐凝思，一女子翩然入。生意其蓮，承逆與語。覿面殊非，年僅十五六，亸袖垂髫，風流秀曼，行步之間，若還若往。大愕，疑為狐。女曰：妾良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。生喜。握其手，冷如冰，問：何涼也？曰：幼質單寒，夜蒙霜露，那得不爾！既而羅襦衿解，儼然處子。女曰：妾為情緣，葳蕤之質，一朝失守。不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得無有人否？生云：無他，止一鄰娼，顧不常至。女曰：當謹避之。妾不與院中人等，君秘勿泄。彼來我往，彼往我來可耳。雞鳴欲去，贈繡履一鉤，曰：此
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聊齋之梅女原文：封云亭，太行人。偶至郡，晝臥寓屋。時年少喪偶，岑寂之下，頗有所思。凝視間，見墻上有女子影，依稀如畫。念必意想所致。而久之不動，亦不滅，異之。起視轉真；再近之，儼然少女，容蹙舌伸，索環秀領。驚顧未已，冉冉欲下。知為縊鬼，然以白晝壯膽，不大畏怯。語曰：娘子如有奇冤，小生可以極力。影居然下，曰：萍水之人，何敢遽以重務浼君子。但泉下槁骸，舌不得縮，索不得除，求斷屋梁而焚之，恩同山岳矣。諾之，遂滅。呼主人來，問所見。主人言：此十年前梅氏故宅，夜有小偷入室，為梅所執，送詣典史。典史受盜錢三百，誣其女與通，將拘審驗。女聞自經。后梅夫妻相繼卒，宅歸于余。客往往見怪異，而無術可以靖之。封以鬼言告主人。計毀舍易楹，費不貲，故難之；封乃協力助作。既就而復居之。梅女夜至，展謝已，喜氣充溢，姿態嫣然。封愛悅之，欲與為歡。瞞然而慚曰：陰慘之氣，非但不為君利；若此之為，則生前之垢，西江不可濯矣。會合有時，今日尚未。問：何時？但笑不言。封問：飲乎？答曰：不飲。封曰：對佳人，悶眼相看，亦復何味？女曰：妾生平戲技，惟諳打馬。但兩人寥落，夜深又苦無局。今長夜莫遣，聊與君為交線之戲。封從之。促膝戟指，翻變
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《長篇評書版：聊齋之黃英》講述順天府的馬子才最愛菊花，在南京結識了陶氏姐弟，并同回順天。陶三郎和姐姐陶黃英都是治菊高手，但陶三郎賣菊為生，馬子才很不高興。三郎走后，馬妻病故，子才與黃英結合，后又到南京，見到三郎，相邀而回。
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交州有一個姓徐的，駕船渡海去遠方做買賣，在海上遭遇大風，船被吹到不知什么地方。風停后，徐某睜眼一看，見來到一處，山峰綿延，樹木蒼蒼。徐某希望有人居住，便將船拴好，背著糧食、干肉，下船登上了海岸。剛進山，見兩邊懸崖上，密密麻麻地排列著很多洞口，像蜂房一樣，洞內隱約有人聲。徐某來到一個洞外，停下腳步往里一瞅，里面有兩個夜叉，吡著兩排白森森的劍戟般的利齒，雙眼瞪得像燈籠一樣，正用爪子撕生鹿肉吃。徐某嚇得魂飛魄散，急忙返身要逃，夜叉已看見他，扔下死鹿，爪子一伸，把他抓進洞里。兩個夜叉互相說著話，像鳥獸的叫聲，爭著撕扯徐某的衣服，似乎想吃了他。徐某恐懼萬分，忙取出背在身上的干糧和熟牛肉干，送給夜叉。夜叉分吃完了，覺得味道很美，又去翻徐某的袋子。徐某搖搖手，表示沒有了。夜叉大怒，又把他抓了起來。徐某哀求說：放開我！我船上有鍋子，可以再做給你們吃！夜叉不明白他的話，仍然發怒。徐某打著手勢又說了一遍，夜叉像是稍微有點明白了，便跟著他來到船上，把鍋子拿到洞中。徐某抱來柴禾，點上火，將夜叉吃剩下的生鹿肉煮了獻給他們，兩個夜叉吃得非常高興。到了夜晚，夜叉用石頭堵住洞口，像是怕徐某逃跑。徐某蜷曲著身體，遠
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張廣泰本是張家三子，可是因為家財糾紛被張廣聚陷害，無奈出走，離鄉背井，可是幸運的是他遇到一位良師，投奔國家的軍隊建功立業，最后朝廷讓張廣泰衣錦還鄉。
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杭州名妓瑞云容貌才藝都舉世無雙。在她14歲的時候，妓院的老鴇蔡媽媽想要讓她開始接客。瑞云說：這是我這輩子的第一次，不能太草率了。賣身價由你決定，客人就讓我自己選擇吧！
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原文：董生，徐州人。好擊劍，每慷慨自負。偶于途中遇一客，跨蹇同行。與之語，談吐豪邁。詰其姓字，云：遼陽佟姓。問：何往？曰：余出門二十年，適自海外歸耳。董曰：君遨游四海，閱人綦多，曾見異人否？佟曰：異人何等？董乃自述所好，恨不得異人之傳。佟曰：異人何地無之，要必忠臣孝子，始得傳其術也。董又毅然自許；即出佩劍，彈之而歌；又斬路側小樹，以矜其利。佟掀髯微笑，因便借觀。董授之。展玩一過，曰：此甲鐵所鑄，為汗臭所蒸，最為下品。仆雖未聞劍術，然有一劍，頗可用。遂于衣底出短刃尺許，以削董劍，脆如瓜瓠，應手斜斷，如馬蹄。董駭極，亦請過手，再三拂拭而后返之。邀佟至家，堅留信宿。叩以劍法，謝不知。董按膝雄談，惟敬聽而已。更既深，忽聞隔院紛拏。隔院為生父居，心驚疑。近壁凝聽，但聞人作怒聲曰：教汝子速出即刑，便赦汝！少頃，似加搒掠，呻吟不絕者，真其父也。生捉戈欲往。佟止之曰：此去恐無生理，宜審萬全。生皇然請教。佟曰：盜坐名相索，必將甘心焉。君無他骨肉，宜囑后事于妻子；我啟戶，為君警廝仆。生諾，入告其妻。妻牽衣泣。生壯念頓消，遂共登樓上，尋弓覓矢，以備盜攻。倉皇未已，聞佟在樓檐上笑曰：賊幸去矣。燭之已杳。逡
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你要問我五歲的小孩知道什么，我會告訴你他能騙的看守他的人暈倒，能騙的壞人暈頭轉向，他能逃出魔掌，他能找到能救他的人，你要問我他是誰，他就是十三郎。
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《紅樓夢》中謎語的描寫，不僅具有極高的藝術性、欣賞性，而且對人物的塑造和情節的發展都有著極大的作用。而這一點往往被紅學家們所乎視，筆者今摘錄幾段，試探性的給予分析，與大家一同賞鑒賞鑒，以圖拋磚引玉。
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原文：牛成章，江西之布商也。娶鄭氏，生子女各一。牛三十三歲病死。子名忠，時方十二；女八九歲而已。母不能貞，貨產入囊，改醮而去。遺兩孤，難以存濟。有牛從嫂，年已六袠，貧寡無歸，送與居處。數年，嫗死，家益替。而忠漸長，思繼父業而苦無貲。妹適毛姓，毛富賈也。女哀婿假數十金付兄。兄從人適金陵，途中遇寇，資斧盡喪，飄蕩不能歸。偶趨典肆，見主肆者絕類其父；出而潛察之，姓字皆符。駭異不諭其故。惟日流連其傍，以窺意旨，而其人亦略不顧問。如此三日，覘其言笑舉止，真父無訛。即又不敢拜識；乃自陳于群小，求以同鄉之故，進身為傭。立券已，主人視其里居、姓氏，似有所動，問所從來。忠泣訴父名，主人悵然若失。久之，問：而母無恙乎？忠又不敢謂父死，婉應曰：我父六年前，經商不返，母醮而去。幸有伯母撫育，不然，葬溝瀆久矣。主人慘然曰：我即是汝父也。于是握手悲哀。又導入參其后母。后母姬，年三十余，無出，得忠喜，設宴寢門。牛終欷歔不樂，即欲一歸故里。妻慮肆中乏人，故止之。牛乃率子紀理肆務；居之三月，乃以諸籍委子，取裝西歸。既別，忠實以父死告母。姬乃大驚，言：彼負販于此，曩所與交好者，留作當商；娶我已六年矣。何言死耶？忠又細
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高鵬（1911—1959）遼寧遼陽人。1937年加入中國共產黨，同年任國民抗日軍（紅藍箍）政治部長，巧襲德勝門外河北第二模范監獄，解救獄中難友。國民抗日軍改編為八路軍晉察冀軍區第5支隊后，任支隊司令員。1938年任晉察冀軍區第1軍分區副司令員，曾率部參加百團大戰。
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馬福：焦莊戶地道筑成抗日堡壘1943年冬，順義焦莊戶村外的馬家墳地，又多了一個墳頭，但這是個假墳。幾天后日偽軍進村要緝拿馬福，鄉親們說馬福最近暴病死了，不信到他墳上去看。敵人氣急敗壞之下，把馬福的母親打了一頓，臨走時放言：捉到馬福上秤稱，有一斤分量給一斤鈔票。這個馬福，就是焦莊戶抗日老村長。1939年夏，40歲出頭的村民馬福秘密入黨，成為村里的第一名共產黨員。馬福按照區委指示，發動群眾，奪取武器，成立民兵隊伍，消滅偽村政，成為全村對敵斗爭的帶頭人。在村長馬福的帶領下，焦莊戶民兵經常到敵占區襲擾、破壞，鬧得敵人日夜不寧。1943年秋，馬福等帶人蹲守，利用地雷炸翻日軍的一輛汽車，繳獲電臺一部，子彈500多發。冬天又冒著大雪連夜破壞敵人電話線十多公里，砍電線桿40多根。敵人視馬福為眼中釘、肉中刺，高價懸賞緝拿。無奈之下，馬福只好演了一場假死的戲。有一次敵人來了，馬福來不及向村外撤，就躲進了儲存白薯的地窖。這次偶然的逃生經歷啟發馬福，他想到把各家的白薯窖連接成暗道實現地下出村。馬福找來村里的抗日骨干，一邊找人設計方案，一邊發動群眾。焦莊戶人不怕犧牲、艱苦奮斗、嚴守秘密，經過一個冬天的奮戰，
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何基灃:喜峰口上大刀殺敵談判桌前駁斥日軍1933年春，日軍南下逼近燕山山脈的長城各關口。3月9日，日軍混成第14旅團到達喜峰口外，并占領口上高地，形勢十分危急。當日下午29軍37師109旅副旅長何基灃率部先行抵達喜峰口接防，喜峰口上大刀殺敵的事跡隨著《大刀向鬼子們的頭上砍去》傳唱海內外。喜峰口上大刀殺敵10日，37師109旅、110旅，38師113旅前來增援。經過幾天的艱苦鏖戰，喜峰口附近幾處高地，得而復失，失而復得，雙方的傷亡都很大。經過反復思考，何基灃提議采用迂回夜襲的戰術，從后側偷襲日軍宿營地。3月11日深夜，身背大刀，腰挎手榴彈的29軍士兵，踏著冰雪，兵分三路，向日軍陣地悄悄貼近。在夜幕的籠罩下，中國官兵們如從天降，揮舞著大刀，向沉睡的日軍砍去，沉寂的山頭，頓時殺聲震天。狂妄的日軍根本沒料到中國軍隊會在雪夜偷襲，毫無防備，傷亡慘重。由于29軍官兵的英勇抗擊，日軍攻占喜峰口的企圖未能得逞。何基灃因戰功晉升為110旅旅長。中南海里放歌震敵1936年，上任不久的日本華北駐屯軍司令田代皖一郎和北平特務機關長松室孝良企圖軟化29軍軍官和士兵，達到不戰而占華北，進而吞并全中國的目的。6
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趙永成（1915—1994）門頭溝區燕家臺村人。1938年加入中國共產黨。1938年任抗日村長,1939年任二區游擊大隊隊長兼除奸團團長，人稱快槍趙。抗戰期間，率游擊隊教訓偽鄉長、除漢奸，打擊偽治安團部，拔掉上清水村、燕家臺村日偽軍據點。抗日報紙《黎明報》曾報道他的事跡。
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連維江（1914—1941）門頭溝區上清水村人。1939年加入中國共產黨。1940年加入地方抗日游擊隊，先后任三區、一區游擊隊長，嚴懲叛徒漢奸，粉碎清水偽治安團，配合齊家莊除奸小組消滅日本特務。1941年6月，在田寺村因叛徒出賣被捕，在杜家莊日軍據點遭受酷刑，堅貞不屈，后被日軍綁在樹下，架炮轟炸，壯烈犧牲，年僅27歲。
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趙然（1918—1944）房山區李各莊村人。1938年加入中國共產黨。歷任房（山）良（鄉）、房（山）淶（水）涿（縣）聯合縣宣傳部長、組織部長、縣委書記、縣議會議長等職，建立抗日民族統一戰線，打鬼子拔據點，懲治漢奸叛徒，開展大生產運動，為根據地建設作出貢獻。艱苦的斗爭環境使他身染肺病，1944年5月16日不幸病逝，年僅26歲。房淶涿縣委撰挽聯悼念：開辟房良，發展淶涿，英風不愧燕趙；創建民主，鞏固政權，功績可謂卓然。
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聊齋之吳門畫工原文:吳門畫工某，忘其名。喜繪呂祖，每想象而神會之，希幸一遇。虔結在念，靡刻不存。一日，值群丐飲郊郭間，內一人敝衣露肘，而神采軒豁。心忽動，疑為呂祖。諦視覺愈確，遂捉其臂曰：君呂祖也。丐者大笑。某堅執為是，伏拜不起。丐者曰：我即呂祖，汝將奈何？某叩頭，但祈指教。丐者曰：汝能相識，可謂有緣。然此處非語所，夜間當相見也。再欲遮問，轉盼已杳。駭嘆而歸。至夜，果夢呂祖來，曰：念子志慮端誠，特來一見。但汝骨氣貪吝，不能為仙。我使子見一人可也。即向空一招，遂有一麗人躡空而下，服飾如貴嬪，容光袍儀，煥映一室。呂祖曰：此乃董娘娘，子審志之。既而又問：記得否？答：已記之。又曰：勿忘卻。俄而麗者去，呂祖亦去。醒而異之，即夢中所見，肖而藏之，終亦不解所謂。后數年，偶游于都。會董妃薨，上念其賢，將為肖像。諸工群集，口授心擬，終不能似。某忽觸念夢中人，得無是耶？以圖呈進。宮中傳覽，皆謂神肖。由是授官中書，辭不受；賜萬金。于是名大噪。貴戚家爭遺重幣，乞為先人傳影。但懸空摹寫，罔不曲似。浹辰之間，累數巨萬。萊蕪朱拱奎曾見其人。聊齋之吳門畫工白話翻譯:吳門有個畫工，忘了他叫什么名字。喜歡畫呂洞賓祖師
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《聊齋之鴉頭》講述狐仙鴉頭和書生王文一段凄美的愛情故事，鴉頭的母親和姐姐兩只狐貍精逼鴉頭化做人形并在青樓中為妓，迷惑嫖客害人為她們帶來暴利。公子王文和鴉頭相愛并成功私奔而逃，但好景不長，鴉頭被老狐貍精抓了回去并軟禁，此時鴉頭已經身懷有孕。王文苦戀鴉頭，十年間多處尋找，終于在京中巧遇自己和鴉頭的兒，十歲的王孜，王孜長到十八歲，專能殺狐，成功救母而回，這才一家團圓。
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柴廷賓，太平人。妻金氏，不育，又奇妒。柴百金買妄，金暴遇之，經歲而死。柴忿出，獨宿數月，不踐閨閨。一日，柴初度，金卑詞莊禮，為丈夫壽。柴不忍拒，始通言笑。金設筵內寢，招柴。柴辭以醉。金華妝自詣柴所，曰：妄竭誠終日，君即醉，請一盞而別。柴乃入，酌酒話言。妻從容曰：前日誤殺婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂無結發情耶?后請納金僅十二，妄不汝瑕疵也。柴益喜，燭盡見跋，遂止宿焉。由此敬愛如初。金便呼媒媼來，囑為物色佳媵。而陰使遷延勿報，己則故督促之。如是年余。柴不能待，遍囑戚好為之購致，得林氏之養女。金一見，喜形于色，飲食共之，脂澤花釧，任其所取。然林固燕產，不習女紅，繡履之外，須人而成。金曰：我素勤儉，非似王侯家，買作畫圖看者。于是授美錦，使學制，若嚴師誨弟子。初猶呵罵，繼而鞭楚。柴痛切于心，不能為地。而金之憐愛林，尤倍于昔，往往自為妝束，勻鉛黃焉。但履跟稍有折痕，則以鐵杖擊雙彎，發少亂，則批兩頰。林不堪其虐，自經死。柴悲慘心目，頗致怨懟。妻怒曰：我代汝教娘子，有何罪過?柴始悟其奸，因復反目，永絕琴瑟之好。陰于別業修房闥，思購麗人而別居之。
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杭州名妓瑞云容貌才藝都舉世無雙。在她14歲的時候，妓院的老鴇蔡媽媽想要讓她開始接客。瑞云說：這是我這輩子的第一次，不能太草率了。賣身價由你決定，客人就讓我自己選擇吧！
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聊齋之鴝鵒原文:王汾濱言：其鄉有養八哥者，教以語言，甚狎習，出游必與之俱，相將數年矣。一日將過絳州，去家尚遠，而資斧已罄，其人愁苦無策。鳥云：何不售我？送我王邸，當得善價，不愁歸路無資也。其人云：我安忍。鳥言：不妨。主人得價疾行，待我城西二十里大樹下。其人從之。攜至城，相問答，觀者漸眾。有中貴見之，聞諸王。王召入，欲買之。其人曰：小人相依為命，不愿賣。王問鳥：汝愿住否？言：愿住。王喜，鳥又言：給價十金，勿多予。王益喜，立畀十金，其人故作懊悔狀而去。王與鳥言，應對便捷。呼肉啖之。食已，鳥曰：臣要浴。王命金盆貯水，開籠令浴。浴已，飛檐間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。頃之羽燥。翩躚而起，操晉音曰：臣去呀！顧盼已失所在。王及內侍仰面咨嗟，急覓其人則已渺矣。后有往秦中者，見其人攜鳥在西安市上。此畢載積先生記。聊齋之鴝鵒白話翻譯:王汾濱講過這樣一個故事：他的家鄉有個養八哥的人，教八哥說話，八哥學得很熟練。出門游玩總把八哥帶在身邊，相伴已經有好幾年了。一天，這個人將要經過山西絳州的時候，盤費已經用光了。這人很愁悶，沒有辦法。八哥說：為什么不把我賣掉？送我到王府去，你會得到好價錢，就不用愁回去無路費
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北京交通廣播電臺推出的《奇幻過春節》的節目。本節目主要是用評書的等式來講述《聊齋志異》。本書是由王玥波帶來的聊齋系列評書。
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《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。聊齋是蒲松齡的書房的名字，古人一般用自己的書房名字給自己的著作命名，志異是記錄奇怪的事的意思，這是說這是一本關神怪的短篇小說集。《聊齋志異》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒于嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，并稱當代小說家言，定以此書第一。
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《聶小倩》，是蒲松齡小說集《聊齋志異》中的一則鬼故事。主人公聶小倩是一個美貌女鬼，生前只活到18歲，死后葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。后浙江人寧采臣與她相識，助她逃脫魔爪，并收留她侍奉母親和久病的妻子，深受寧家人喜愛。小倩因此長期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身份。寧妻病逝后，小倩嫁給寧采臣做鬼妻，之后金華妖怪也被消滅。幾年后寧采臣考中進士，小倩也生下一子，寧采臣還納一小妾，小倩和她又各生一子，三個兒子長大后也都成了有名望的人。
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明朝中葉年間，直隸河間府肅寧縣的孝廉王松亭發現自家短工蒯江盜賣自己的心愛之物---一把寶扇，憤怒之余結清工錢將其辭退。這個盜賣主人寶扇的蒯江之妻蒯朱氏以德報怨，在黃文登家打工期間誣陷王松亭和他的妹妹瑞英通奸。黃王兩家本是親家，而黃文登聽信傳言怒不可遏，未經核實便登門退婚。退婚不成一紙訴狀將王松亭告上公堂。肅寧縣令朱繼求辦案不力，使剛烈不屈的王瑞英在公堂上當堂自盡。王松亭悲憤難忍越衙上告。肅寧縣令朱繼求為逃避當堂逼死人命之罪，與惡吏皮順、黃文登三人密謀串通，將懷孕被殺的春紅同瑞英二尸相換，制造假證。而河間府的知府張昌查案不細，誤信假證，最終錯判王松亭亂倫之罪，致使王松亭深陷牢獄，鑄成冤案。為使父親伸冤、姑姑昭雪，王松亭之女王月蓉女扮男裝挺身而出，進京攔駕告御狀。在俠肝義膽的李金敖暗中相助下，案情歷經三次蒸骨相驗，老仵作焦雷仗義出山，冤案終得昭雪。
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柳芳華保定人，財雄。一鄉，慷慨好客，座上常百人；急人之急，千金不靳；賓友假貸常不還。惟一客宮夢弼，陜人，生平無所乞請，每至輒經歲，詞旨清灑，柳與寢處時最多。柳子名和，時總角，叔之，宮亦喜與和戲。每和自塾歸，輒與發貼地磚，埋石子偽作埋金為笑。屋五架，掘藏幾遍。眾笑其行稚，而和獨悅愛之，尤較諸客昵。后十余年家漸虛，不能供多客之求，于是客漸稀，然十數人徹宵談宴，猶是常也。年既暮，日益落，尚割畝得直以備雞黍。和亦揮霍，學父結小友，柳不之禁。無何，柳病卒，至無以治兇具。宮乃自出囊金，為柳經紀。和益德之，事無大小，悉委宮叔。宮時自外入必袖瓦礫，至室則拋擲暗陬，更不解其何意。和每對宮憂貧，宮曰：子不知作苦之難。無論無金；即授汝千金可立盡也。男子患不自立，何患貧？一日辭欲歸，和泣囑速返，宮諾之，遂去。和貧不自給，典質漸空，日望宮至以為經理，而宮滅跡匿影去如黃鶴矣。先是，柳生時，為和論親于無極黃氏，素封也，后聞柳貧，陰有悔心。柳卒訃告之，即亦不吊，猶以道遠曲原之。和服除，母遣自詣岳所定婚期，冀黃憐顧。比至，黃聞其衣履敝穿，斥門者不納。寄語云：歸謀百金可復來，不然，請自此絕。和聞言痛哭。對門劉媼，憐而
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《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，由清末民初評書藝人常杰淼于20世紀20年代在天津創作的評書作品。常杰淼習武嗜酒，性格豪爽，結交綠林豪杰。書中有大量比較真實的武術、江湖綠林道描寫；常還慣于引經據典，夾敘夾評，又熟悉老北京民俗與風土人情，能夠武書文說，把劍俠圖說成學問書。劍俠圖是因為常曾在書中提到康熙六十一年武英殿御覽群俠圖而得名。該書大概以八卦掌祖師董海川為原型，同時受到清中葉以來流傳于民間的雍正改昭篡位、結交綠林、被刺等故事啟發，塑造出童林這一書膽人物。講述康熙末年，京南霸北童家莊童林童海川誤傷老父，出走江西，受高人傳授，十五年晝夜苦功、習得柳葉綿絲磨身掌絕藝，奉師命下山另興一家武術。京城偶遇雍親王胤禛（后來的雍正皇帝），做了武術教師，卻因初涉江湖得罪綠林。與其它評書本子不同的一大特色,就是書中塑造了童林這么一個即土頭土腦而又光彩奪目的大俠形象。起初,童林所到之處,都被人們認為是莊稼漢,待他說出自己要創立一個門戶時,人們或驚訝、或疑惑、或惱怒……因此生出許多情趣,也惹出不少事端。書中精彩段落有杭州擂三月三亮鏢會夜探蓬萊島誤走一線天三擋英王二老盜寶匣毒酒害群
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王玥波，愛稱王三皮，1978年生于北京，自幼學習評書、相聲等多門曲藝藝術，曾拜馬增錕學習評書，拜趙小林學習相聲，拜章學楷學習聯珠快書。全總文工團（原在煤礦文工團）說唱演員，在宣南書館、崇文書館均為創業元老，女評書第一人連麗如夫婦之義子。播講過《聊齋》、《隋唐》、《雍正劍俠圖》、《俠義英雄傳》等多部評書。2012年8月7日王玥波在京成立個人工作室。
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《魅力社區傳》由北京城市服務管理廣播主辦的北京第四屆魅力社區評選活動正在如火如荼地進行。今年的魅力社區評選活動以志愿服務為主題，作為宣傳各個社區志愿服務活動和志愿者風采的一種形式，《魅力社區傳》將為聽眾打開一幅多姿多彩的社區志愿服務畫卷。
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十多年前九尾妖狐襲擊了木葉忍者村，第四代火影拼盡全力，以自己的生命為代價將九尾妖狐封印在了剛出生的鳴人身上。自那以后村民們把鳴人當成了像九尾妖狐那樣的怪物看待，所有人都疏遠他..
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男主人公馬驥性格孤傲清高，懷材不遇而憤世嫉俗，拒人千里卻心地善良。龍女小喬純真無邪愛上馬驥更是不惜自殘身體，以身上龍鱗喂馬驥。馬驥從此脫胎換骨，文思敏捷、文采不凡，成功地技壓狀元！
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聊齋之張誠原文:豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室，生子誠。繼室牛氏悍，每嫉訥，奴畜之，啖以惡草具。使樵，日責柴一肩；無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。誠漸長，性孝友，不忍兄劬，陰勸母。母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負薪歸。母驗之少，怒不與食；饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見兄嗒然，問：病乎？曰：餓耳。問其故，以情告。誠愀然便去。移時，懷餅來餌兄。兄問其所自來。曰：余竊面倩鄰婦為之，但食勿言也。訥食之。囑弟曰：后勿復然，事泄累弟。且日一啖，饑當不死。誠曰：兄故弱，烏能多樵！次日，食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：將何作？答曰：將助樵采。問：誰之遣？曰：我自來耳。兄曰：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。于是速之歸。誠不聽，以手足斷柴助兄。且云：明日當以斧來。兄近止之。見其指已破，履已穿。悲曰：汝不速歸，我即以斧自剄死！誠乃歸。兄送之半途，方復回。樵既歸，詣塾，囑其師曰：吾弟年幼，宜閉之。山中虎狼多。師曰：午前不知何往，業夏楚之。歸謂誠曰：不聽吾言，遭笞
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聊齋故事中的普通老百姓不像現在,信的是五大神,他們特別信青蛙神,有什么瑣碎的大事小事都來廟燒香祭祀青蛙神,小薛和十娘的婚姻就因為有了青蛙神的參與而變得異常艱難.
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《聊齋評書短篇7回》《聊齋短篇評書》共7回。
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蔣南翔(1913—1988)江蘇宜興人。1933年加入中國共產黨。1935年，任清華大學黨支部書記、北平市西郊區黨委委員，參與領導一二·九運動，并起草《清華大學救國會告全國同胞書》，發出華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了的吶喊，成為喚起民眾爭取民族獨立的號角。1936年秋,任中共中央北方局直接領導的中共北平學委書記。
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敵后尖刀——陸平陸平（1914－2002），原名劉志賢，吉林長春人。1933年加入中國共產黨，1934年至1937年在北京大學教育系學習。抗日戰爭時期，曾任中華民族解放先鋒隊全國總隊部組織部部長，中共晉察冀分局青年工作委員會書記，中共冀察熱遼區黨委秘書長，晉察冀平西地委常委、宣傳部部長，平北地委副書記、書記兼軍分區政治委員。曾是一二·九運動學生領袖的陸平一直渴望到抗日前線去，1940年，機會來了。這一年是平西抗日根據地最艱苦的一年，日偽不僅對根據地實施經濟封鎖，還頻繁掃蕩。陸平是打游擊、反掃蕩的一把好手，春節前后，他穿著八路軍軍裝，來到太行山區武鄉縣前王家峪村，進駐北方局。這一年的7月1日是中國共產黨成立十九周年紀念日。陸平準備在河東村辦個紀念活動，忽然有人報告，發現日偽掃蕩部隊已接近村子，得趕快轉移。陸平和警衛員等6人，趕緊向村后的山上撤退。路上，他們遭遇小股偽軍，且戰且退，天色暗下來了，偽軍怕中埋伏，不敢上山追擊。陸平等人順利轉移。這樣命懸一線的危險經常發生。1940年10月，日偽軍又發起大掃蕩，整個平西地委機關都要轉移。陸平帶著將近10個
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