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趙景安(1910—1941)大興區朱家務村人。1941年加入中國共產黨。1939年任八路軍冀中軍區第5軍分區警備2營營長,1940年在小黑垡村伏擊日偽軍,拔除求賢村偽軍據點,威震平南。1941年6月,在河北固安縣小西固城村策反偽軍頭目時被害,年僅31歲。
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《聊齋志異》中《阿秀》一篇,描寫了兩個女人:阿秀、狐女。寫狐女為了成全阿秀的愛情,主動退出并予以幫助的故事。文中沒有大寫特寫狐女的美貌,而是通過三次比美,來烘托出狐女的心靈之美。狐仙與阿秀的比美共有三次直接的較量:第一次是狐仙以假代真,變成阿秀并贏得劉子固的喜愛;第二次是狐仙從兵荒馬亂中救起劉子固,并化做阿秀以惑之,但她索鏡自照,赧然趨出;第三次是她借劉子固醉酒眼昏之際,再次化成阿秀迷惑子固。她為什么要這么做呢?在篇尾狐女自己道明了原委:阿秀,吾妹也。前世不幸夭殂,生時,與余從母至天宮,見西母,心竊愛慕,歸而刻意效之。妹較我慧,一月神似,我學三月而后成,然終不及妹。今已隔世,自謂過之,不意猶昔耳。用一生的時間去爭妍斗艷,其愛美之心可見一斑。但比美而并不爭風吃醋,自知不如,又能坦然承認,由此而體現出來的坦蕩之美,謙虛之美,俠義之美,已足以令人肅然起敬。比美受挫的狐仙,其實根本不是一個失敗者。
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張廣泰本是張家三子,可是因為家財糾紛被張廣聚陷害,無奈出走,離鄉背井,可是幸運的是他遇到一位良師,投奔國家的軍隊建功立業,最后朝廷讓張廣泰衣錦還鄉。
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獵戶田七郎為人仗義,鄉紳武承休欲與之結交,而母命不準。武家與王家有世仇。一日,武之女寶貞為母掃墓,與王之子子建相遇,兩人互生愛慕,鴻雁相傳。其間,武多次有恩于田七郎,田去武家道謝,當晚宿其家,夜半,佩刀大鳴,料想必有血光之災。果然,武的仆人林兒向王誣告自己與寶貞有染,王借此對武大加羞辱,并教訓了武一頓,武棄絕身亡。田大為憤怒,殺了王與林兒后自絕。臨死前,囑咐子建與寶貞結合,以了解兩家之怨。
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清王朝康熙四十三年,北京前三門外出了四個土匪,清王朝康熙四十三年,北京前三門外出了四個土匪,人稱四霸天。北霸天安三太是明王府的管家,稱四霸天。北霸天安三太是明王府的管家,西霸天凈街閻王幌桿呂,在門頭溝開煤窯,東霸天花斑豹李四是開寶局的。幌桿呂,在門頭溝開煤窯,東霸天花斑豹李四是開寶局的。后來又出了個南霸天宋金剛。這四個人倚仗明王府的勢力,后來又出了個南霸天宋金剛。這四個人倚仗明王府的勢力,在前三門外橫行霸道,搶男霸女,無惡不作。順天府,在前三門外橫行霸道,搶男霸女,無惡不作。順天府,都察院,大、宛兩縣的官人也都是睜一眼兒閉一眼兒,都害怕明宛兩縣的官人也都是睜一眼兒閉一眼兒,王府的勢力。也是這四個小子惡貫滿盈,王府的勢力。也是這四個小子惡貫滿盈,這事叫康熙皇上知道啦。道啦。就在康熙四十三年六月二十二日的這天晚上,就在康熙四十三年六月二十二日的這天晚上,康熙皇上在寢宮睡覺。夜里子時,皇上偶得一兆,也就是做了個夢。上在寢宮睡覺。夜里子時,皇上偶得一兆,也就是做了個夢。夢見金鑾殿失火。這把火這個旺啊,夢見金鑾殿失火。這把火這個旺啊,個旺啊皇上率領滿朝文武救火。皇上率領滿朝文武救火。就見從火
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《辛十四娘》,蒲松齡所著《聊齋志異》中的一篇。描述辛十四娘,紅衣佳人,長得就像不食人間煙火的仙子,雖身為狐妖,但心地善良,與狐貍父親及十八個姐妹一同寄住禪院之中,因在十九個姐妹中排行第十四,故名辛十四娘。她著意行善積德,以助人為樂、修道成仙為志,希望追求精神層面的超脫。
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庚娘,尤太守的女兒,.嫁于中州名門之后的金大用,夫妻感情深厚。因為流寇作亂,被自稱是廣陵的王十八設計害死丈夫和公婆。王就想冒犯庚娘。庚娘以市井小民初次合房也要喝上一杯薄酒為名,灌醉了王并親手殺掉仇敵。被人追趕跳進池塘自殺。窗子上有一封信,庚娘詳細地述說自己的冤屈。眾人把庚娘當作烈女看待。庚娘被埋葬之過了幾年后,聽見招呼:庚娘,你丈夫沒死還應該重新團圓。就從夢中醒來。后來又見到丈夫金大用,破鏡重圓。庚娘與金大用已經有了兩世情緣,第三世還是結為夫妻,二人恩深情重。可是好景不長,金大用從大白湖上救來的朋友看上了庚娘,為此金大用被謀財殺害,棄尸湖中。庚娘要為夫報仇,不幸也被其打成重傷墮進水里,幸好被水中龍女相救,并愿與庚娘人龍合一,庚娘便有不死之身,為夫報仇,但是在吐出最后一口氣時,便要遭受天下最痛的苦,有如千刀萬剮。庚娘應允,死而復生,更被王十八救起并帶回家中。而王十八的弟弟王十九覺得庚娘來者不善,更被高僧指點稱庚娘是龍妖。庚娘終于為夫報仇將王十八殺死,同時也得知金大用沒死便到處去尋夫。王十九為了收復庚娘不惜削發為僧,拋棄愛人,上山學法,法名尚正。終于,皇天不負有心人,庚娘跟金大用終于重
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原文:勞山下清宮,耐冬高二丈,大數十圍,牡丹高丈余,花時璀璨似錦。膠州黃生,舍讀其中。一日,自窗中見女郎,素衣掩映花間。心疑觀中焉得此。趨出,已遁去。自此屢見之。遂隱身叢樹中,以伺其至。未幾,女郎又偕一紅裳者來,遙望之,艷麗雙絕。行漸近,紅裳者卻退,曰:此處有生人!生暴起。二女驚奔,袖裙飄拂,香風洋溢,追過短墻,寂然已杳。愛慕彌切,因題句樹下云:無限相思苦,含情對短窗。恐歸沙咤利,何處覓無雙?歸齋冥想。女郎忽入,驚喜承迎。女笑曰:君洶洶似強寇,使人恐怖;不知君乃騷雅士,無妨相見。生略叩生平。曰:妾小字香玉,隸籍平康巷。被道士閉置山中,實非所愿。生問:道士何名?當為卿一滌此垢。女曰:不必,彼亦未敢相逼。借此與風流士長作幽會,亦佳。問:紅衣者誰?曰:此名絳雪,乃妾義姊。遂相狎。及醒,曙色已紅。女急起,曰:貪歡忘曉矣。著衣易履,且曰:妾酧君作,勿笑:‘良夜更易盡,朝暾已上窗。愿如梁上燕,棲處自成雙。’生握腕曰:卿秀外惠中,令人愛而忘死。顧一日之去,如千里之別。卿乘間當來,勿待夜也。女諾之。由此夙夜必偕。每使邀絳雪來,輒不至,生以為恨。女曰:絳姊性殊落落,不似妾情癡
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《宋金剛押寶》的無名作者對混混兒、黑社會的規矩風物了如指掌,但對混混的觀察卻毫無雨果《巴黎圣母院》式的悲天憫人,而是直接將進入混混自身,從混混的角度觀察周圍的一切。福樓拜在寫包法利夫人是激動得大呼我就是包法利夫人,《宋金剛押寶》的作者并無這種做作和矯情,他直接將讀者從高高在上的位置拉到了混混中間。混混們挨打談笑風生,難道是美國超人轉世、刀槍不如不成?非也。李四吃倉是輸光了沒飯吃;宋金剛跺肉押寶也是輸光了沒飯吃。于四拐子這幾年他沒干別的,凈挨打啦!倉庫寶局子他斗敢惹敢惹?一天給他個窩頭,你看看他敢惹不敢惹?他是餓的!血淋淋的故事有機地串聯起來,背后相通的是一個鮮紅的餓字。一切的智慧、勇武、兇悍、狠毒,都敵不過這個血淋淋的大字。任何人都可以看出來,但作者卻多一句也不說。實際上,在觀點上作者是沉默的。張口閉口思想與主義者未必擁有思想,沉默也是一種表達,往往是更深刻的表達。作者的態度來源于自身的定位,從文字看,小說原始作者自身即使不是混混,也是赤貧階層之一——相聲本來就是下九流,相聲的作者是不敢掛精英的牌子的。從其對當時的上流社會一無所知就可以看出這一點:小說中的安
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隋滅南陳后,南陳陣亡的將軍之子秦瓊、程咬金避居山東。秦瓊充歷城縣捕吏,在臨潼山偶然搭救被晉王楊廣追殺的李淵,后因病困于天堂縣,當锏賣馬,得識豪杰單雄信。又因誤傷人命被發配北平府,見到失散多年的姑母秦蕊珠(羅藝之妻),被北平王羅藝派往唐璧麾下,繼而受命進京向越王楊素進獻壽禮。為救民女,七杰大鬧花燈,反出長安。時值楊廣篡位,南陽關伍云召反朝自立,群雄并起。程咬金賣私鹽、鬧公堂,結交尤俊達一同劫了皇杠。秦瓊為救程咬金鬧登州,被靠山王楊林收用。四十六友賈家樓結義,立英雄會,在山東造反。英雄會三擋楊林,九戰魏文通,計救逃出楊林營壘的秦瓊。程咬金三斧定瓦崗,稱大魔國主。隋帝楊廣派兵三打瓦崗山皆敗。楊廣建西苑,挖汴河,官逼民反。十八路反王擁程咬金為都盟主。太原留守李淵之子李元霸奉旨討伐,于四平山錘震十八國。瓦崗軍得救后,南伐五關,大破銅旗陣。天下各路英雄齊赴楊廣所設揚州會比武奪玉璽,楊廣計敗斃命。李淵、李世民父子太原起兵,破潼關,占長安,大唐開國。李密失政,瓦崗軍散。洛陽王王世充收單雄信,聚將抗唐。尉遲恭出世,馬邑劉武周反唐后,派遣其,搶三關,奪八寨,大戰秦瓊,后兵敗,為李世民恩收。唐伐王世充,
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《聊齋志異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛,內容豐富,藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典文言短篇小說的巔峰之作。
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《波斯尋寶》兩集分別是王玥波和郭德綱表演的,值得收藏。
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聊齋之陸判原文:陵陽朱爾旦,字小明。性豪放。然素鈍,學雖篤,尚未知名。一日,文社眾飲。或戲之云:君有豪名,能深夜赴十王殿,負得左廊判官來,眾當醵作筵。蓋陵陽有十王殿,神鬼皆以木雕,妝飾如生。東廡有立判,綠面赤須,貌尤獰惡。或夜聞兩廊拷訊聲。入者,毛皆森豎。故眾以此難朱。朱笑起,徑去。居無何,門外大呼曰:我請髯宗師至矣!眾皆起。俄負判入,置幾上,奉觴酹之三。眾睹之,瑟縮不安于座。仍請負去。朱又把酒灌地,祝曰:門生狂率不文,大宗師諒不為怪。荒舍匪遙,合乘興來覓飲,幸勿為畛畦。乃負之去。次日,眾果招飲。抵暮,半醉而歸,興未闌,挑燈獨酌。忽有人搴簾入,視之,則判官也。朱起曰:意吾殆將死矣!前夕冒瀆,今來加斧锧耶?判啟濃髯微笑曰:非也。昨蒙高義相訂,夜偶暇,敬踐達人之約。朱大悅,牽衣促坐,自起滌器爇火。判曰:天道溫和,可以冷飲。朱如命,置瓶案上,奔告家人治肴果。妻聞,大駭,戒勿出。朱不聽,立俟治具以出。易琖交酬,始詢姓氏。曰:我陸姓,無名字。與談古典,應答如響。問:知制藝否?曰:妍媸亦頗辨之。陰司誦讀,與陽世略同。陸豪飲,一舉十觥。朱因竟日飲,遂不覺玉山傾頹,伏幾醺睡。比醒,則殘燭昏黃,鬼客