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從小一起長大的二人，青梅竹馬，已經(jīng)被父母指婚，可是一次意外，男孩離開家鄉(xiāng)幾年，女孩也被迫嫁作他人，幸虧有高人相助，巧斷案，破鏡重圓。
《千古功臣張學良》是單田芳先生繼《亂世梟雄》后的又一部近代史力作。在這一部評書里，單先生詳盡且又干練地為聽眾敘述了被周恩來總理譽為千古功臣的少帥張學良的傳奇一生。這部書從一九二八年震驚中外的皇姑屯事件開始講起，一直到張學良定居夏威夷終。揚揚灑灑、一氣慣成，為聽眾展現(xiàn)了：皇姑屯事件、改旗易幟、楊常伏法、趙四之戀、張蔣結義、九一八事變、馬君武詩罵張學良、西北失利、膚施張周夜談、艷晚事件、張楊定計、西安事變、周公調停、再演連環(huán)套、審判漢卿、關押張學良、臺灣往事、終成眷屬、營救少帥……等等或宏大、或凄婉、或溫馨、或驚險的近代波瀾起伏的歷史長卷。該書史料翔實，結構嚴謹，故事性強，是一部進行愛國主義教育的好教材。
金文聲幼時學京劇，后因嗓音的關系改學曲藝。早年拜在徐教明門下學山東快書，后又拜曾拜西河大鼓藝人張起榮為師學評書。上世紀五十年代，1956年在天津演出一炮打紅，留在了天津廣播電臺曲藝團（后來的天津市曲藝團），拜在快板、相聲名家王鳳山門下。1958年，他被下放到了板橋農場，文革期間，金老先生輾轉到上海，說評書糊口。當時，因為不讓說那些傳統(tǒng)的評書段子，金金文聲老先生就把《基督山恩仇記》《茶花女》《三劍客》等世界名著改編成長篇評書，到上海的大學里表演，很多學生和教授都拿著書去聽。
雍正皇帝即愛新覺羅·胤禛。清世宗愛新覺羅·胤禛（yìnzhēn）（滿語：injen）（1678年—1735年），滿族，是清朝第五位皇帝，入關后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母為孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏，1722—1735年在位。年號雍正（hūwaliyasuntob），廟號清世宗，謚號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝（憲皇帝，temgetulehehūwangdi）。葬清西陵之清泰陵。雍正在位時期，平定了羅卜藏丹津叛亂，并將青藏、外蒙古地區(qū)納入版圖，設置軍機處加強皇權，實行改土歸流、火耗歸公等一系列鐵腕改革政策，對康乾盛世的連續(xù)具有關鍵性作用。雍正在位期間，勤于政事，自詡以勤先天下、朝乾夕惕。早年經(jīng)歷胤禛于康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅時出生于北京紫禁城永和宮，是康熙帝第四子。德妃烏雅氏所生。由于其生母烏雅氏出身低微，沒有撫育的資格，此外，清初時后宮也不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿月后由佟貴妃撫養(yǎng)。康熙皇帝曾評價幼年的胤禛喜怒不定，后經(jīng)胤禛請求，于康熙四十一年（1702年）撤此
《和氏璧（連麗如）》的詳細內容____戰(zhàn)國時期，趙王得到了一塊楚國原先丟失的名貴寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦王知道了，他就派使者對趙王說,自己愿意用十五座城池來換"和氏璧"。 趙王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方？要是不答應他的請求吧，怕秦國興兵來進攻；要是答應吧，又怕上當。他想來想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什么好辦法來。 藺相如知道了這件事，便對趙王說：“大王，讓我?guī)е?quot;和氏璧"去見秦王吧。到那里我見機行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換，我一定把"和氏璧"完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個既勇敢又機智的人，就同意他去了。 藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然后又交給后宮的妃子們去看。 藺相如一個人站在旁
《轉戰(zhàn)陜北（袁闊成）》的詳細內容____石魯所繪的轉戰(zhàn)陜北圖。 轉戰(zhàn)陜北示意圖1946年6月，蔣介石撕毀“雙十協(xié)定”，對中原解放區(qū)發(fā)動瘋狂進攻，全面內戰(zhàn)爆發(fā)。1947年3月18日晚，在國民黨軍進攻延安已清晰可聞的槍炮聲中，毛澤東、周恩來依依不舍地告別了居住了十年的延安，開始了轉戰(zhàn)陜北的偉大歷程。臨行前，毛澤東對前來送行的西北野戰(zhàn)兵團的領導干部們說："我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。""我們要以一個延安換取全中國。" 3月19日上午，西北野戰(zhàn)兵團主動放棄延安。當天下午，國民黨軍胡宗南部進入延安，"占領"了一座空城。西北野戰(zhàn)軍撤離延安后，在中央軍委和毛澤東、周恩來、彭德懷、習仲勛等親自指揮下，按照中央軍委和毛澤東確定的"蘑菇戰(zhàn)術"，依靠陜北優(yōu)越的群眾條件和有利地形，與比自己多達十倍的胡宗南、馬步芳、馬鴻逵、鄧寶珊的幾十萬軍隊在陜北高原周旋，不斷地調動敵人，使其始終無法準確獲知中共中央和人民解放軍的位置，而不得
《民國第一刺客（孫一）》的詳細內容________ 更多精品有聲書、聽書、聽小說、評書，就在聽世界網(wǎng)
《一代儒將陳毅（劉蘭芳）》的詳細內容____為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年暨世界反法西斯勝利60周年，中央人民廣播電臺文藝之聲隆重推出長篇評書《一代儒將陳毅》。 評書作者為殷伯達，由評書表演藝術家劉蘭芳演播。這部作品在尊重歷史的前提下，藝術地再現(xiàn)了陳毅元帥豪放豁達的個性、博大寬廣的胸襟、文武兼資的才識、愛憎分明的品格、堅貞不渝的信念和大智大勇的戰(zhàn)斗歷程。 陳毅是中華人民共和國十大開國元勛之一。1934年，紅軍主力長征時，他帶傷留下來與項英一起領導南方游擊戰(zhàn)爭，在贛南山林中堅持了三年游擊戰(zhàn)。據(jù)他回憶，這是他一生中最艱苦的階段。一次，面對搜山敵軍的包圍，陳毅在沉著應戰(zhàn)之余，寫下了膾炙人口的詩篇：“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺集舊部，旌旗十萬斬閻羅。”這首在死亡關頭的"絕命"詩，將陳毅視死如歸的正氣躍然紙上。1937年，全面抗戰(zhàn)開始后，陳毅出山，改編南方游擊隊為新四軍，并任一支隊長，率部挺進江南抗日前線。數(shù)以十萬計的新四軍，正是靠陳毅等人在危難逆境中保存下的革命種子和勇敢無畏的精神發(fā)展壯大的。 長篇評書《一代儒將-
《閻笑儒》的詳細內容____笑儒 (1913～1984)，相聲表演藝術家，天津人。本名閻鴻斌，綽號“閻麻子”。早年曾拜宋玉清為師，學會《拴娃娃》、《六口人》等幾段相聲。先在天津北開市場“撂明地”，并不斷得到相聲前輩李少卿的指點，后演出于天津各相聲場地。二十五歲時曾到唐山、山海關一帶演出，并在山海關拜馬三立為師，回津后演出于南市連興茶社，與尹壽山合作，成為主要演員。____ 更多精品有聲書、聽書、聽小說、評書，就在聽世界網(wǎng)
《學電臺》田靜 鄭博杰--更多請關注聽世界網(wǎng)
東漢末年，漢室衰微，歷經(jīng)黃巾起義、董卓之亂和群雄割據(jù)混戰(zhàn)后，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，又經(jīng)過多年的政治軍事斗爭，最終由司馬炎統(tǒng)一三國，天下歸晉。《三國演義》是一本充滿傳奇色彩的歷史小說，與正史《三國志》不同的是，它不僅多了一份主觀性，更在磅礴的歷史事件上增加了一絲俠義與神話色彩，這與單田芳老師的評書風格不謀而合。在這本書里，有亂世英雄，有兵法韜略，有天機命數(shù)，還有兒女情長！自帶俠氣的單田芳老師與歷史名著《三國演義》相結合，會產生什么樣的火花呢？一定會顛覆你的想象！▲適合誰聽：1、愛獨處，樂于享受閑暇時光1、三國迷，喜歡...東漢末年，漢室衰微，歷經(jīng)黃巾起義、董卓之亂和群雄割據(jù)混戰(zhàn)后，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，又經(jīng)過多年的政治軍事斗爭，最終由司馬炎統(tǒng)一三國，天下歸晉。《三國演義》是一本充滿傳奇色彩的歷史小說，與正史《三國志》不同的是，它不僅多了一份主觀性，更在磅礴的歷史事件上增加了一絲俠義與神話色彩，這與單田芳老師的評書風格不謀而合。在這本書里，有亂世英雄，有兵法韜略，有天機命數(shù)，還有兒女情長！自帶俠氣的單田芳老師與歷史名著《三國演義》相結合，會產生什么樣的火花呢？一定會顛覆你的
評書《三俠劍_清晰版》的故事是以武林俠士勝英為主人公的一部歷史故事，清康熙年間，國泰民安、天下太平，綠林高手三俠（神鏢將勝英、震三山蕭杰、九頭獅子孟凱）、三劍（艾蓮池、紅衣女、夏侯商元）替天行道，揚善戊惡，做了許多行俠仗義之事，得到康熙皇帝的贊賞，但也與武林邪惡勢力結下了不解之恨，因而矛盾斗爭愈演愈烈。以秦尤為首的武林敗類屢屢設計要殺害勝英及其師徒，使勝英等人時時身處險境。勝英等人無所畏懼，在眾英雄豪杰的幫助下，大展才智，屢挫敵手，最終消滅了秦尤等惡勢力，并促使臺灣王鄭克塽接受招安，臺灣回歸祖國。
在日本關東軍占領東三省期間，最讓他們頭疼的不是正規(guī)的抗日部隊，而是驍勇善戰(zhàn)、英勇頑強的關東響馬．
作者：舞馬長槍 凡是風清水秀，風水上佳的地方，大多都有“天靈地寶”所藏。天靈地寶，自然都是奪天地造化的奇珍異寶，相傳暗中受鬼神所護。倘若隨便觸動，肯定要招來滅頂之災，而必須用一種特殊的方法，才可以接近取之。 世間從來不缺少“天靈地寶”，只不過能尋到的人就是鳳毛麟角了。有陰必有陽，有圓就有缺，外八行里自古就有著這么一伙人，南方稱為“憋寶”；北方稱為“相靈”，民間則多稱為“牽羊”，把這種人稱為“羊倌”。這些人行蹤飄忽不定，行事神秘詭異，而目的就只有一個，就是為了那些“天靈地寶”。
這是一部描寫梁山好漢宋江等招安被害之后，到陰曹地府與閻羅王等爭斗的一部小說.
《七俠五義_蘇州評話》作者：金聲伯金聲伯老先生曾師承楊蓮青，原本主要學習的是評話《包公》，但卻以《七俠五義》聞名，蓋因老先生的特點是說表口齒清晰、語言幽默生動，擅放噱，尤以“小賣”見長，于平中見奇，因此，更擅長說短打書，筆者也曾聽過他開講的《包公》，但私以為沒有《七俠五義》來的精彩，對于《七俠五義》這部評書，金先生也作出了一些必要的符合實際的修改，如把原有的荒唐、迷信、神怪，同時壓縮書情，加快節(jié)奏以吸引聽眾，于是就有了我們今天所看到的話本《白玉堂》。
作者：夢之邪 一百年前消失的古村揭開的趕尸歷險故事...... 一張民國時代的老照片和一排離奇的數(shù)字。 經(jīng)營著父親留下的殯儀公司的秦雙，由于受到了委托人的委托，前往去山西的路。擁有著黑白兩道背景和多年走腳經(jīng)驗的九哥，服過兵役卻從牢房中出來的耗子，躋身在倒斗團伙中并販賣文物的禿子，身手不凡卻一身是迷的啞巴阿吳......
老郭有新番：郭德綱經(jīng)典語錄--更多請關注聽世界網(wǎng)
《鴉頭》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。狐仙鴉頭是《聊齋志異》的一個人物，受母逼迫為妓，但內心惱怒淪落風塵的日子。14歲時遇公子王文，與之相愛并私奔。但好景不長，鴉頭被老狐貍精抓了回去，備受折磨，期間誕下一子——王孜。王文苦戀鴉頭多年，但不知所蹤。其子流落育嬰堂，10歲時與王文相遇。王孜性格勇武，能殺狐貍精，18歲救母而回，一家團圓。--更多請關注聽世界網(wǎng)
常寶豐，滿族，1947年出生于北京市，相聲表演藝術家，相聲大師常連安第六子，小蘑菇常寶堃之弟。1985年拜馬三立為師，現(xiàn)為中國曲藝家協(xié)會會員。常氏相聲創(chuàng)始人是常連安先生，后承續(xù)其子常寶堃、常寶霖、常寶霆、常寶華、常寶慶、常寶豐，第三代則有常貴田、常貴生、常貴德，如今第四代的常亮、常遠、楊凱等亦開始嶄露頭角。可以說，如果評選一個家庭中相聲演員最多者，常氏當仁不讓，獨占鰲頭。--更多請關注聽世界網(wǎng)
唐僧師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這千難萬險幻化為險象環(huán)生的九九八十一難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人打開眼界、嘆為觀止。--更多請關注聽世界網(wǎng)
看捉鬼之法，品人間冷暖。 世之反常為妖，物之性靈為精，魂之不散為詭，物之異常為怪。 司隸校尉，舊稱臥虎，漢武帝所設，治巫蠱之事，捕奸滑之徒。 全球范圍內的靈氣和神秘復蘇，人類摸索著走上修行道路，潛藏在傳說中的妖精鬼怪一一浮現(xiàn)，陰影處仍舊有無數(shù)邪魔晃動，一間無人問津的博物館，一面漢武帝時期的刻虎腰牌，讓衛(wèi)淵成為當代最后一位司隸校尉，帶他前往古往今來諸多妖異之事。 古今稀奇事，子不語怪力亂神，姑妄言之，姑妄聽之。 姑且斬之。 一柄八面漢劍，斬盡魑魅魍魎。 生死當定，天道存心。 當最后衛(wèi)...看捉鬼之法，品人間冷暖。 世之反常為妖，物之性靈為精，魂之不散為詭，物之異常為怪。 司隸校尉，舊稱臥虎，漢武帝所設，治巫蠱之事，捕奸滑之徒。 全球范圍內的靈氣和神秘復蘇，人類摸索著走上修行道路，潛藏在傳說中的妖精鬼怪一一浮現(xiàn)，陰影處仍舊有無數(shù)邪魔晃動，一間無人問津的博物館，一面漢武帝時期的刻虎腰牌，讓衛(wèi)淵成為當代最后一位司隸校尉，帶他前往古往今來諸多妖異之事。 古今稀奇事，子不語怪力亂神，姑妄言之，姑妄聽之。 姑且斬之。
聊齋之嬌娜原文:孔生雪笠，圣裔也。為人蘊藉，工詩。有執(zhí)友令天臺，寄函招之。生往，令適卒。落拓不得歸，寓菩陀寺，傭為寺僧抄錄。寺西百余步，有單先生第。先生故公子，以大訟蕭條，眷口寡，移而鄉(xiāng)居，宅遂曠焉。一日，大雪崩騰，寂無行旅。偶過其門，一少年出，豐采甚都。見生，趨與為禮，略致慰問，即屈降臨。生愛悅之，慨然從入。屋宇都不甚廣，處處悉懸錦幕；壁上多古人書畫。案頭書一冊，簽云：瑯嬛瑣記。翻閱一過，俱目所未睹。生以居單第，意為第主，即亦不審官閥。少年細詰行蹤，意憐之，勸設帳授徒。生嘆曰：羈旅之人，誰作曹丘者？少年曰：倘不以駑駘見斥，愿拜門墻。生喜，不敢當師，請為友。便問：宅何久錮？答曰：此為單府，曩以公子鄉(xiāng)居，是以久曠。仆皇甫氏，祖居陜。以家宅焚于野火，暫借安頓。生始知非單。當晚，談笑甚歡，即留共榻。昧爽，即有僮子熾炭于室。少年先起入內，生尚擁被坐。僮入白：太公來。生驚起。一叟入，鬢發(fā)皤然，向生殷謝曰：先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學涂鴉，勿以友故，行輩視之也。已，乃進錦衣一襲，貂帽、襪、履各一事。視生盥櫛已，乃呼酒薦饌。幾、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒數(shù)行，叟興辭，曳杖而去。餐訖，
常志-筆名常智，一九四九年十月生，農家子弟，自幼酷愛文藝。 常志的代表作有：長篇快板書《西游記》、《續(xù)西游記》、《后西游記》、《哪吒》、《觀奇緣》，長篇西河大鼓《穆桂英》等。
陸小鳳染指西門吹雪的妻子被西門吹雪追殺。為避免朋友相殘，陸小鳳由勾魂使者引見藏身于人間很少有人聽說的幽靈山莊。初來乍到陸小鳳就因涉嫌殺害葉孤鴻而被葉雪、葉靈責難。幽靈山莊莊主老刀把子作證，陸小鳳得以清白。經(jīng)過老刀把子一番考察試探，躲避殺身之禍的陸小鳳被老刀把子收留成為幽靈山莊一員。
《娛樂二人轉2006年》的詳細內容________ 更多精品有聲書、聽書、聽小說、評書，就在聽世界網(wǎng)
《明鏡高懸》的詳細內容____據(jù)《西京雜記》載，劉邦攻入秦都咸陽，進入咸陽宮，巡視秦王室存放珍寶的倉庫，只見其中金銀珠寶，不可勝數(shù)。但是其中最令劉邦驚異的，卻是一面長方形的鏡子。它寬四尺，長五尺九寸，反正兩面都能照人。如果用平常姿勢走近它，照出的人影是倒立的人像。如果用手捂著心口走近它，就能照出人的五臟六腑，一部分一部分看得清清楚楚。如果有病的人捂著心口去照它，就會從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術不正，被它一照就會發(fā)現(xiàn)她的膽特別大，心臟跳動也異于常人。據(jù)說秦始皇怕人懷有異心不忠于他，所以經(jīng)常讓宮女們照這面鏡子，發(fā)現(xiàn)誰的膽特別大，誰的心臟跳得特別，就殺掉誰。因為此鏡功能奇特，后來人們以“秦鏡高懸”來比喻當官的人明察是非，斷獄清明。唐代詩人劉長卿在《避地江東留別淮南使院諸公》一詩中寫道：“何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。”后來，許多當官的人為了標榜自己的清正廉明，都在公堂上掛起“秦鏡高懸”的匾額。由于人們對“秦鏡”的典故不
《魔獸歷史評書之災變前夕》獸族在遠古時期是一個獨立的民族，他們也跟人類一樣充滿戰(zhàn)爭，為了應對突入襲來的巨變，他們只能提高警惕，災變前夕的景象，并不是每一個成員都能察覺到...01諾森德最后的戰(zhàn)斗02灰谷血案03凱恩之死04血洗雷霆崖05復奪雷霆崖06鐵爐堡銅須門07突襲之鐵爐堡
高中生王哲仁，失戀后頻頻自殺，都被濟公所救。濟公將其引入他“所寫”的故事中，予以度化——書膽王哲仁，與他的母親李秀蘭、戀人張美倩、濟公活佛，在濟公“所寫”的故事中，都變成了一個虛幻的人物，需要通過王哲仁找到自我的心智，才能變回現(xiàn)實的自己，再通過其在眾多的虛幻人物中，找回濟公等人，才能進入下一個故事。--更多請關注聽世界網(wǎng)
《深宮驚變》評書說的是武則天的皇孫李隆基（即唐明皇）年輕有為，胸懷大略。他已料到武則天死后，天下必定大亂，心中十分不安。經(jīng)過深思熟慮，李隆基請求姑母太平公主幫助，成其大業(yè)。因太平公主早已對母親武則天心存不滿，又憎惡武氏之人，便協(xié)助李隆基來至深宮，逼迫母親退位。接著，李隆基又剿除了武氏余黨，使唐朝天下得以中興。他登基時年僅28歲，稱為唐玄宗。--更多請關注聽世界網(wǎng)
武漢新漢派喜劇團體--更多請關注聽世界網(wǎng)
《明英烈》講的是明朝開國的故事，從朱元璋趕赴武科場開講以至講到定都金陵，全書分武科場、戰(zhàn)襄陽、請徐達、十王興隆會、常茂出世、破金陵等故事組成，《明英烈》是單田芳的看家書，當然寫的精彩之極，從這部書上你能夠體會到單田芳在講史書上的獨有的特點：三分所七分平，辯證的看待歷史（單先生不愧是歷史系畢業(yè)的）。--更多請關注聽世界網(wǎng)
單田芳-隋唐演義續(xù)（共100回）--更多請關注聽世界網(wǎng)
雨夜，“梯田人魔”邱凌被誘捕。但他異常混亂的精神狀態(tài)卻讓介入調查的心理咨詢師、精神科醫(yī) …高科技測謊、潛意識反擊、重復的夢境、被復制的私人空間……是怎樣的原因，讓這些心理異常強大的男人和女人們在催眠、控制、洗腦的狂飆對決中釋放著彼此內心深處的癲狂、妄想和恐懼？--更多請關注聽世界網(wǎng)
西游記里有“名堂”：西游記中潛伏最深的人是誰？西游記中最有文化的妖怪是誰？四種長生不老藥，為何孫悟空單單不吃第四種？唐僧真的不殺生嗎？......細讀西游記中的那些奇妙之處。--更多請關注聽世界網(wǎng)
講述了造神大師張?zhí)鞄熯\用天地靈性分別讓大鵬鳥，小烏龜和鳳凰等小動物都有了靈性，在對抗天神，災難，和個人命運抉擇時的形形色色，說明天地之間萬事萬物都有必然，遵循規(guī)律就是正道。--更多請關注聽世界網(wǎng)
粵語評書版《三國演義》，由張悅楷用廣東話演播，故事講述在東漢末年，張角黃巾起義，掀起浩大的農民起義。亂世出英雄，以及發(fā)生在他們身上的精彩故事，有劉關張的桃園三結義、虎牢關三英戰(zhàn)呂布、關羽的千里走單騎、張飛的喝斷長板橋、趙云的百萬軍中藏阿斗、草船借箭、舌戰(zhàn)群孺、空城計、七擒七縱等，從群雄逐鹿到赤壁之戰(zhàn)，從魏蜀吳三國鼎立到三分歸一統(tǒng)，波瀾壯闊的三國時代的大幕緩緩拉開.......收聽更多經(jīng)典古仔，請關注微信公眾號：訊隆，聽世界－粵語評書講古仔
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。聊齋是蒲松齡的書房的名字，古人一般用自己的書房名字給自己的著作命名，志異是記錄奇怪的事的意思，這是說這是一本關神怪的短篇小說集。《聊齋志異》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮(zhèn)巒于嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，并稱當代小說家言，定以此書第一。
連麗如評書染面涂須詐登州
解放戰(zhàn)爭初期，國民軍隊的主要兵力壓向東北，形成了敵我雙方嚴重對峙的局面。這時在我軍后方，國民搜羅了一些偽滿官吏、警察、地主、惡霸、流氓、大煙鬼，組織土匪武裝，號稱所謂“中央先譴軍”，不斷進行軍事騷擾，使我軍腹背受敵，為了清除匪患，少劍波帶領的36人的小分隊，插進了林海雪原，與這些“鯊魚性、麻雀式”的敵人進行交鋒……
商紂王昏庸暴虐，殘殺忠良，終日沉迷于酒色。全國上下烏煙瘴氣，民不聊生。以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。 “成湯氣數(shù)已盡，周室天命當興”的宿命觀點，是《封神演義》一書的支架，斬將封神，強調神權皇權是全書的主要內容，其瑰麗無比的奇誕氣象和氣勢磅礴的神話韻味，幾千年來難有匹敵。
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